“人尽可夫”这个成语，其实在最早没有任何贬意。

现代人说哪个女子“人尽可夫”，必然是在形容对方行为放荡，意思是这个女子可以跟任何一个男人同床共枕，毫无道德可言。

但实际上，人尽可夫这词儿，最早时压根儿就不是这个意思。

不仅不是这个意思，并且，这个词儿最早也没有任何侮辱之意，完完全全的是一个十分中性的词语。

那么，人尽可夫这个词语最早出自于哪里呢？其背后，又是一个什么故事呢？

下面我们就详细来说一说。

话说在春秋时期，周天子势微，而下面的诸侯国自然就愈发“猖狂”起来，这其中，以郑国最为甚。

“猖狂”到什么地步呢？郑国的君主郑庄公，居然敢当面对周天子骄横无礼

不仅如此，郑庄公还仗着自己国力强大，悍然公开发动了与周天子的战争，对此，周天子肯定不能惯着他，自然要予以打击。

但可惜的是，周天子技不如人，不仅吃了败仗，就连自己，也被郑国大将祝聃一箭射中肩膀，最终仓皇逃离。

自此，周王朝颜面扫地，而春秋时期的“礼崩乐坏”，也是由此开始。

这么一来，郑国更坐实了春秋霸主之位，不过，带领郑国走上“巅峰”的郑庄公，其死后，两个儿子却闹起了矛盾。

为啥会闹矛盾呢？这还得从郑庄公立嗣这事儿说起。

郑庄公年轻那会儿，十分宠信大臣祭仲，大小国事都与其商议，就连郑庄公娶的第一个夫人，都是祭仲亲自去接回来的。

而祭仲所接回来的这位夫人，名为邓曼，乃是邓国的公主，其嫁给郑庄公之后，生了一个儿子，便是公子忽。

除了娶这个邓曼之外，郑庄公还娶了宋国雍氏之女雍姞，而雍姞为郑庄公生了第二个儿子，即公子突。

这两位公子，论从政能力，可以说是不相上下，谁也不比谁差，并且经常跟着老爹郑庄公南征北讨，所以军事能力也不分高低。

比如公子忽，就曾经率兵成功抵御过宋国和卫国的偷袭，保证了都城的安全，而公子突，则在对付北戎入侵时，做出过突出贡献。

总之就是，这两个公子，都是十分优秀的人才。

所以，到了郑庄公晚年之际，就为该册立谁为继承人而纠结，而这个问题一直到他死，都始终未能下定结论。

但在郑庄公死后，成功继位的，则是大儿子公子忽，是为郑昭公。

公子忽之所以能顺利继位，与前文提到的祭仲有很大关系，祭仲在郑庄公后期权势极大，在朝堂上也很有话语权。

正是在他的一手拥立下，公子忽才得以继位。

而祭仲之所以会拥立公子忽继位，就是因为，当初是他亲自去接公子忽的生母（即邓曼）嫁到了郑国。

所以，他对公子忽是很有感情的。

按说，事情到了这里，就应该结束了，但不曾想，这才是郑国内乱的开始，怎么回事呢？听说祭仲拥立了公子忽为国君后，有一个国家，相当不满意。

谁呢？正是宋国。

宋国的国君认为，如果让出身于宋国雍氏的雍姞之子公子突成为郑国国君的话，那么从长远角度来讲，必然会对宋国只有好处没有坏处。

并且，这个雍氏家族，也历来受到宋国国君宋庄公的宠信，因此，宋庄公就开始想主意，如何才能让公子突成为郑国国君。

最终，经过大臣们的出谋划策，宋庄公先是派人将祭仲诓骗至宋国，然后直截了当的表明，要是不拥立公子忽，那么就别想活着离开宋国。

故诱祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”---《左传》

另一方面，宋国的雍氏家族，按照宋庄公的意思，把公子突也给诓骗而来，并忽悠其说，他的哥哥即郑昭公，暗中传来消息，要宋国除掉公子突，以保证没人会对郑昭公的王位产生威胁。

这一番忽悠，可把公子突给吓坏了，当场惊慌失措，问该怎么办？

而雍氏家族的人说这好办，只要公子突答应当郑国国君，那么其他就不用管了，性命不仅无忧，且还能当国君。

唯一的条件，就是当上国君之后，要献给宋国三座城池。

对于这个条件，公子突是赶忙答应，这何止是好事，简直是天上掉馅饼，所以，毫不犹豫之下，就答应了雍氏家族提出的要求。

搞定公子突的同时，这边宋国对于祭仲的要挟也基本成功，由于宋国提出不拥立公子突就杀了祭仲，同时还用大军入侵来威胁，所以最终，祭仲只能选择了同意。

就这样，祭仲和宋国定下盟约，之后带着公子突返回郑国。

而郑国这边，公子突的哥哥郑昭公也得到消息，说祭仲马上就要回来拥立自己的弟弟继位，对此，他自认无力对付，因此只能放弃王位出逃至卫国。

由此，公子突继位，成为郑国新的国君，是为郑厉公。

通过这件事，宋国不仅得到了几座城池，同时还得到了不少财宝和粮食，更重要的，是在祭仲离开宋国前夕，宋国又胁迫祭仲，将他的女儿嫁给了宋国雍氏家族中的雍纠。

这么一来，宋国可谓是“一举三得”。

虽说这其中，郑国吃了一点小亏，但事已至此，况且郑厉公也成功当上了国君，所以也没再说什么，因此也就安安心心的当着他的国君。

与此同时，祭仲也因为又一次的拥立之功，继续受到重用，执掌郑国大权。

但祭仲手握大权久了，郑厉公就开始犯嘀咕，犯什么嘀咕呢？他可是知道，自己包括自己的哥哥，都是祭仲拥立上位的，如果将来有一天，祭仲因为别的什么原因，再拥立个其他人，到时候自己该如何自处？

要知道，他的老爹郑庄公可是有四个儿子，更重要的是，自己的哥哥郑昭公还在卫国，万一祭仲哪天把他给迎回来了，那自己不就该被迫“下岗”了吗？

不行，得想辙，不能让这种事情发生。

思来想去，郑厉公就分析出一个核心重点，那就是关键问题就在祭仲身上，毕竟他是老臣，而如果弄死他，不就没有人再有拥立的资格了吗？

想到这里，郑厉公下定决心，一定要除掉祭仲。

但怎么除掉祭仲就是个问题，而一番考虑之下，郑厉公想起了当初娶了祭仲女儿的雍氏雍纠，认为这事儿由他来办理，应该万无一失。

再怎么说，这雍纠和郑厉公也算是有亲戚关系，所以，派自己人更稳妥一点。

说干就干，郑厉公暗中联系的雍纠，并交代他该怎么办之后，回去就安心等待消息，在他看来，基本上是不会出啥意外的。

但是，事情就是这么奇特，不久后果然出了意外。

怎么回事呢？这还得说到雍纠，雍纠接到任务之后，便开始进行各项准备工作，虽说祭仲是他的老丈人，但国事当前，老丈人又能怎样，该杀还得杀。

但不知道是他某次醉酒说漏了嘴，还是其他什么原因，总之他准备杀掉祭仲的事情，被他的妻子知道了。

雍纠的妻子是谁？前文我们讲过，正是祭仲的女儿。

得知自己的丈夫想要杀掉自己的父亲之后，这个祭小姐慌了，但慌张又能怎样？一来，她只是一个弱女子，二来，在当时的社会环境下，丈夫就是天。

所以纵然也慌乱无比，但也不敢去告诉父亲。

如果照这么下去的话，那么祭仲必死无疑，而事情的转机，则出现在这个祭小姐和她的母亲一次谈话上。

当时，心里因为此事极为烦闷的祭小姐，心烦意乱的回了娘家，而娘家的母亲就和她聊天，但祭小姐也是有一搭无一搭的说着话，母亲询问她怎么了，她也推说无事。

说了一会，祭小姐突然冒出来一句话，说，老妈啊，你说，这世界上，是父亲重要，还是还是丈夫更重要呢？

谓其母曰：“父与夫孰亲？”---《左传》

而她的母亲沉思了一会就说，自然是父亲重要，毕竟，如果你在没有嫁人前，那么从理论上来讲，任何一个男子都会成为你的丈夫。

而假如你寡居了，同样也是如此，你也可以嫁给任何一个男人。

但是，父亲却只会有一个，因此这两者怎么能够相比呢？

其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”---《左传》

正是通过这番话，点醒了祭小姐，随后，她赶紧找到自己的父亲祭仲，把雍纠想要谋害其的事情，和盘托出。

最终，祭仲将计就计，设下埋伏，成功将女婿雍纠反杀。

之后，郑厉公看计划失败，只能选择出逃，而祭仲则迎回了郑厉公的哥哥郑昭公，继续掌控郑国大权。

这个故事，便是“人尽可夫”这个成语的出处和由来。

而从这其中，我们其实就能看出，“人尽可夫”这个词语，最早的时候，表达的仅仅是

一个女子，在单身的情况下，其他男人是都有和其成为夫妻可能的意思

，并且祭母说这个词语，也是为了突出父亲的重要性而已。

这里面，并没有丝毫辱骂、侮辱人的意思存在，完全是一个中性的词语。

只不过，在之后的不断流传中，这个词语的原有意思被曲解，变成了一个形容女子没有道德之心，随便和一个男子苟合的含义。

类似的情况还有不少，比如“老而不死是为贼”、“衣冠禽兽”等等，这些语句和词语，在最早的时候，压根就不是现在我们熟知的意思，基本上都是在流传的过程中，意思被人为改变，变成了与原本意思截然相反的含义。

所以，我们在运用某个成语的时候，一定要先弄清楚这个成语原本的含义是什么，这样起码知道这个成语背后