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女娲除了补天还有什么,还有什么关于女娲的故事

更新时间:2025-04-24 11:06:12   作者:网友投稿   来源:网友投稿点击:

文/万物君

《万物史话·列传一·列女传》系列文章,将整理和解读华夏知名女子。

她是华夏最伟大的女神,拥有三项前无古人后无来者的丰功伟绩,分别是创世、补天和造人。她就是女娲。

很多人认为,创世是盘古的功绩,然而盘古传说来自三国吴人徐整创作的《三五历记》,时间非常晚。而女娲创世神话来自战国中晚期之交的出土文献《楚帛书》。

楚帛书

文章说,天地尚未形成、世界处于混沌状态的时候,有伏羲、女娲二神,结为夫妇,生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地,然后由大禹与商契来管理大地。一千数百年后,帝俊生出日月。后来,炎帝派祝融以四神奠定三天四极。再后来,帝俊制定日月运转的规则。最后,共工设置闰月,从而制定出更为准确的历法。

根据这个故事,可以说,女娲是创世祖神。

关于女娲补天的故事,最早的记载来自西汉的《淮南子》。文章说,远古时代,天塌地陷,世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾,于是炼五色石补好天空,斩神鳌之足撑住四极,平洪水杀猛兽,万民得以安居。

到了东汉,学者王充在《论衡》中把共工触不周山与女娲补天焊接到一块,为天塌地陷找到了一个理由。

《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天。”

《淮南子·天文训》:“昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

《论衡·谈天篇》:“共工与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。天不足西北,故日月星辰移焉,地不足东南故百川注焉。”

关于女娲造人,也是妇孺皆知的故事。古籍中最早明确提出女娲造人故事的,是东汉泰山太守应劭创作的《风俗通义》。文章说,天地开辟,未有人民,女娲抟黄土造人。太忙太累,于是拉绳于泥中,举以为人。因此,富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人。

然而,现代学者丁山和袁珂认为,至少在战国时代,就已盛传女娲造人的故事了。因为,屈原在《楚辞·天问》中说,“女娲有体,孰能匠之?”言外之意是,女娲制造了别人的身体,她的身体又是谁制造的?

注疏:

1、女娲是谁?《山海经·大荒西经》云:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”《淮南子·说林》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”据此,有人认为,女娲与青蛙有关,不过,横道而处的“女娲之肠”似乎更像是蛇。考虑到,汉画像中,女娲和伏羲都是蛇,所以女娲应该是来自蛇图腾的女子。

2、根据《楚帛书》,女娲是华胥的儿媳,是伏羲的妻子。我在之前的文章中说过,华胥是生活在濮阳、菏泽一带的楚人女祖。伏羲也生活于那一带,所以女娲自然也生活在那里。他们都来自楚人的记载,自然与楚人的祖先有很大的关系。

3、《淮南子·原道》:“泰古二皇,得道之柄,立于中央,神与化游,以抚四方。”《淮南子·精神训》:“有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息。于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。”所谓的“二皇”或者“二神”,都是指伏羲、女娲。不难发现,《楚帛书》中的神话故事,到了《淮南子》书里,变成了形而上的东西。这大概就是我国创世神话消亡的原因吧。

4、秦汉间的《世本·帝系篇》称:“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,是生启。”但是,大多数文献中,大禹所娶涂山氏的名字不叫女娲,而是“女娇”。对此争议,很多学者,如闻一多、郭沫若在各自的著述中都采信了《世本》的说法。闻一多甚至说,大禹的另一个名字高密,即高媒,原本是女娲的称号。

5、有一种说法,认为女娇的繁体“女蟜”,是“女娲”的另一种写法。这是从字形上证明女蟜即女娲。

6、涂山氏与石头有关,因为山由石头组成。另外,其子夏启“生于石”,也可作证。而女娲,常常与石头关联,例如,女娲用五彩石补天,用泥土捏人。如此一来,女娲和涂山氏就有关了。

7、大禹是我国第一个王朝夏朝的真正开创者,在后世拥有极高的地位,因此,他的妻子女蟜也会被推崇:从造人的高媒神到至高的创世神。

8、上面说法莫衷一是。女娲到底是居住在濮阳到新郑一带的楚人女祖,还是大禹的妻子女蟜?我的观点是,伏羲的妻子叫女娲,大禹的妻子也叫女娲。后人为了区分这两个涂山氏女娲,就把大禹妻子的名称改为女蟜了。

9、以往,大家都认为涂山氏位于安徽蚌埠一带,或者位于漯河平顶山一带,然而真相可能是,大禹时候的涂山氏位于嵩县陆浑水库一带,文献中的三涂、羽山、羽渊、堵山、墠渚,都是指那里。

10、众所周知,黄帝母族有蟜氏位于洛阳一带,如前所述,有蟜氏就是有娲氏,准此,黄帝时代,涂山氏(有蟜氏)位于洛阳,大禹时代迁居到嵩县一带。那么更早之前的伏羲时代呢?应该在伊洛流域的下游,甚至在濮阳到菏泽一带。简言之,有娲氏最初居住在东方,后来西迁到洛阳(有蟜氏),再后来迁居到嵩县(涂山氏)。

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