看过《甄嬛传》的人都知道，宫女和太监搭伙过日子，叫做“对食”，有一点一起吃饭的味道，这在汉代就有了。

“对食”是非常真实的，通常发展到“对食的婚姻”，从爱到走到神圣的婚姻殿堂，他们的婚姻也有一种浪漫的氛围。虽然紫禁城隔离了自由，隔离了世界，但不能隔离月光和星星，不能隔离玫瑰花瓣，这些痛苦的人“在星星前山盟海誓”。当然，爱情和婚姻也需要花钱，为了和爱人约会，公公不惜花很多钱，可以亲吻。

既然相爱相婚，就要有个称呼。在紫禁城，你一声娘子”，我一声“丈夫”。当然，要泄露了秘密，所以有一个暗号。太监是宫女的丈夫，叫“菜户”，听起来像是说某个公公是某个宫女的菜。当然，“菜户”不能随便叫。那些挑水劈柴的太监不能叫别人“菜户”，所以叫“老太哥”。比如王志叫“邵春华老太哥”，老太太是宫女的荣誉称号。久而久之，暗号变成了明号，连高高在上的皇帝都知道了，甚至接受了这个事实，以至于看到宫女就问:“你男朋友是谁？或者问太监：“你的女朋友是谁？宫女和太监也不必冒着“欺君之罪”的风险隐瞒，直接报告就是。不管怎样，这样的爱情婚姻不会让人死去，可以放一马就放一马。

当然，也有一些帝王不喜欢“对食恋”。朱元璋便是其中之一，他的眼睛里容不得沙子。在他手里，贪官剥皮，太监想谈恋爱，娶老婆，剥皮。铁腕治贪，不用说，铁腕治风化，那就该商榷了。万历皇帝也不能容忍“对食恋”。任何涉及“对食恋”人都将受到极端的惩罚。那些做媒的人也会用板子死他们，这就是所谓的“廷杖”。然而，剥皮和板子是无法阻止七情六欲的，存在即合理。剥皮和打板子是无法阻止“对食恋”的人走到了一起。因此，“对食恋”一直顽强地存在，发展着，沈德符这样记载：“然亦终不能禁也”。

古代太监怎样进行性行为的呢？

虽然古代太监(宦官)在阉割后失去了正常的“性”能力，但许多迹象表明他们仍然有一定的“性”要求。从生理学的角度来看，虽然宦官的阳具被阉割，但性腺仍然存在，性激素仍然分泌，这可能导致性要求的存在；从心理学的角度来看，由于宦官的特殊身份，皇帝和妃子之间的性行为并不禁忌，这也可能会刺激它，然后诱发性欲望。

即使从某种意义上说，这种心理畸形的发展也会使它产生比普通人更强烈的性欲。这就是所谓的“聋者偏欲听声，盲者偏欲见光”。

太监（太监）和女性如何满足性欲？这一直是个谜。但首先，有一件事是肯定的，即对许多太监来说，显然不可能过正常的性生活，因为阳具不存在，所以性欲的满足必须是畸形甚至病态的，但根本上，只是通过视觉和触觉刺激来满足心理和生理需求。

从可见史料分析来看，大致有两种:

一是抚慰与口交。清人的笔记《漫谈》说:“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移动，汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。”

二是借助性工具。清人查慎行《人海记》记载，明末崇祯皇帝宠妃田贵妃利用宦官与宫女的淫秽行为，挑起崇祯皇帝与周皇后的关系。有一天，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。崇祯见是宫女抬轿，而不是像往常一样由宦官抬轿，感觉很奇怪。田贵妃趁机解释说：“宦官们肆无忌惮，尤其是周皇后宫的小太监，故远之耳。崇祯原本是个多疑的人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的各种家具，周皇后气得当场吐血。此时此刻，一位老宫人提醒崇祯：“田妃宫中独无对儿乎?亦可搜也。“崇祯一不做二不休，果然也发现了一批交际工具。