黎山老母是中国神话中地位极高的女神，因居于骊山之中，经常以老太太形象示人，因此又称之为骊山老母。其实真实历史上的黎山老母是秦始皇的祖先，她得道成仙之后本来不是以老太太形象示人，说起她后来以老太太形象示人其实还和她的子孙后人秦始皇有关系。下面就来说说黎山老母的真实身份和她的“法术速成培训班”的学生们。

黎山老母是秦始皇的祖先

关于黎山老母的出身在《史记·秦本纪》中记载比较详细，其中记载申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。”

这意思就是说黎山老母本来叫骊山女，嫁给了商朝的贵族戎胥轩，两人生育了儿子中潏，后来夫妻二人替商朝镇守西部边境，戎胥轩死后中潏继承了其位继续镇守西部边境。

而后来中潏的后人世代继承其位镇守西部边境，后来就逐渐形成了秦国，中潏就是秦始皇等秦国王族的祖先，换言之秦始皇等秦国王族都是黎山老母和戎胥轩的后人。

在唐宋两朝之前，黎山老母并没有被神化，她那时候还是叫做骊山女，也就是出身于骊山的女孩，因为嫁给了贵族戎胥轩，繁衍出了秦国的王族才名留青史。

而秦国从秦昭襄王开始就在骊山上修建王陵，从秦昭襄王在骊山建陵到秦始皇共有四位秦王埋葬在了骊山范围内，因此这也说明了秦国王族与骊山女的血缘关系。

大概在唐宋之后骊山女逐渐被神化，成为了道教中地位极高的女仙，也逐渐被人们尊为黎山老母。关于黎山老母经常以老太太形象示人还有一个传说。

传说当年秦始皇在骊山修建陵寝，他亲自去骊山考察陵寝地址，黎山老母正好有所感应，她也替后人秦始皇统一六国取得的功绩而高兴，但是同时她算出秦朝将二世而终，因此她决定现身点化提醒一下秦始皇，希望他能有所觉悟。

于是黎山老母就幻化成一年轻美貌的村姑模样，假意与秦始皇相遇，话里话外提醒点拨秦始皇，但是秦始皇却无动于衷，反而被黎山老母幻化的村姑所吸引，因此秦始皇出言调戏黎山老母，并想把她纳入后宫。

这一来就使得黎山老母大怒，她当即飘然而去，不再理会秦始皇。这使得秦始皇错过了改错的机会，也使得秦朝二世而终。而黎山老母耻于被秦始皇调戏，于是从此不再以年轻女人形象示人，只以老太太的形象出现，故此才被人尊为黎山老母。

当然，这个传说还是唐宋之后黎山老母逐渐被神化才流传出来的，其实很可能就是后人认为秦始皇征伐天下过于残暴，所以编出这么一段来恶心秦始皇的传说。

其实骊山上也不止黎山老母一位女仙，还有就是上古传说造人的女娲，由于黎山老母和女娲同出于骊山，因此后世有好多人都把黎山老母和女娲混为一谈，实际上女娲与黎山老母是各自独立的神话传说中的两位女仙。

而且黎山老母在神话中的地位还非常崇高，其地位和王母娘娘是对等的，这一点在四大名著中的《西游记》就能看出来，《西游记》中黎山老母出现了两次，一次是黎山老母带着观音、文殊、普贤三位菩萨测试唐僧取经团队的诚心和决心，另一次则是黎山老母变成丧夫的寡妇指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨收服多目怪。

在第一次考验唐僧团队时，黎山老母和三位菩萨幻化成母亲和三个女儿，而黎山老母幻化的正是三位菩萨的母亲，能召集三位菩萨还能扮成他们的母亲，可见黎山老母的身份地位在佛道两界之高，即便是观音、普贤、文殊三位佛教菩萨都对她礼敬有加。

黎山老母很喜欢管俗世的事情，跨越了多个历史朝代收了不少徒弟

黎山老母在仙界地位极高，她还是仙界地位极高的神仙中比较爱管俗世事情的神仙，她跨越了很多历史朝代，指点了不少历史名人，当然以女弟子居多。下面就说一说黎山老母举办的俗世“法术速成班”教出了哪些著名弟子。

按照朝代来说，最先说的就是战国时期的齐宣王王后丑女钟无艳，传说黎山老母看好齐宣王，认为齐国当兴，于是下凡教导了人品极佳的丑女钟无艳一身文武本领，后来钟无艳凭借能力获得齐宣王青睐，被纳入后宫成为王后，有了钟无艳这种能力超群的才女帮忙，很快齐宣王就使得齐国中兴。

黎山老母还曾点化过唐朝大诗人李白，当初李白少年时期不认真读书，经常偷偷跑出去玩，黎山老母不忍看着李白一身的才华就被贪玩耽误了。于是她就幻化成一个老太太拿着一个铁杵打磨，李白好奇地问她在干什么，她就回答把铁杵磨成针，李白就认为这么粗的铁杵什么时候才能磨成针，她就点化李白只要有恒心有毅力铁杵早晚会被磨成针，于是李白顿悟，从此发奋读书成为了一代诗仙，这也是铁杵磨针的典故。

赫赫有名的女将樊梨花也是黎山老母的徒弟，樊梨花和薛仁贵的儿子薛丁山前世是玉帝身边的金童玉女，由于玩忽职守被贬下凡历劫，黎山老母怜悯金童玉女，于是就到了俗世找到了玉女转世的樊梨花，授她本领和法术，教导她与薛丁山结合，然后共同历劫回归天庭。

北宋的开国女将刘金定也是黎山老母的徒弟，黎山老母当时眼看宋太祖赵匡胤要统一中原地区，她为了让中原百姓脱离战乱，于是教授了刘金定文武本领，并让撮合刘金定与赵匡胤帐下大将高琼结婚，此后刘金定与高琼夫妇辅佐赵匡胤开国建立了大宋王朝，也使得中原百姓脱离了战乱。

杨门女将中的穆桂英也是黎山老母的徒弟，按照民间传说刘金定去世后就投胎转世成了穆桂英，黎山老母怜悯杨家将为国尽忠，于是找到了刘金定的转世穆桂英，将其培养成才去辅佐杨家将，也成就了杨门女将的传奇故事。

而民间传说多源于评书和戏曲，文人在编写桥段时自然要把女主角编排出一个厉害的大人物当师父，于是在民间极受尊崇的黎山老母就成了第一人选，毕竟她的信徒众多，写她能更加吸引观众，所以黎山老母就被安排出了这么多徒弟。

实际上除了钟无艳和李白二人之外，黎山老母的徒弟全都是民间虚构出来的艺术形象，而钟无艳和李白也不可能认识黎山老母，钟无艳是凭借她的才能获得齐宣王的喜爱，李白铁杵磨针的典故传说有很多种版本，黎山老母只不过是其中一个版本而已。

写在最后

所以黎山老母是唐宋之后被道教神化的一位女神仙，在历史上她的真实身份就是一位商朝的王公贵妇，她和夫君戎胥轩生育的后人就是秦国王族，而秦始皇就算是她的后人，因此她的真实历史身份就是秦始皇的祖先。

至于黎山老母的徒弟大多都是民间传说的神话人物，只有钟无艳和受她指点的李白历史上确有其人，不过历史上的钟无艳和李白当然不会与她有所交集，毕竟她只是神话传说中的女仙，只是被民间传说附会到了钟无艳和李白的人生中。

在神话故事中，黎山老母可以说鼎鼎大名，其名气不亚于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游记》中，黎山老母就曾两次登场：第一次是在二十三回，黎山老母召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女模样考验唐僧等人西天取经的诚心和决心，即“四圣试禅心”。值得注意的是，故事中黎山老母是主导者，扮演的是母亲，而佛教三大菩萨则分别扮演她的三个女儿，可见黎山老母身份地位的尊贵。第二次是在七十三回，唐僧等人受困于黄花观，黎山老母变作丧夫的孝妇指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨帮助其收伏了多目怪。此外，在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文学作品中也出现了黎山老母的形象。

黎山老母的起源与发展

黎山老母又称“骊山老母”或“黎山老姆”，道号为玉清圣祖紫元君，是道教中的女仙，多以慈眉善目的老奶奶形象出现，庙宇众多，在民间具有极其广泛的影响力。关于她的记载最早可追溯至司马迁撰写的《史记·秦本纪》中，相关文字如下：

申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”

郦山之女即黎山老母的早期称号。根据这段文字，黎山老母居住在黎山附近，本为戎胥轩的妻子，两人还养育了后代中潏。戎胥轩是商朝贵族，姓嬴，为秦始皇嬴政的先祖。因此，黎山老母也应该是嬴政的先祖。我们都知道，秦始皇嬴政的陵墓建在骊山附近，这应该与黎山老母是其祖先有很大关系。

唐宋时期，黎山老母的形象逐渐被神仙化，一些传奇故事中多有关于她的记载。根据唐朝杜光庭所撰《神仙感遇传》描述，书生李筌在游玩嵩山时遇到黎山老母，并将秘术传授与他，后飘然而去。宋朝郑思肖有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗词传世，记载了黎山老母变作磨铁杵的老奶奶指点大诗人李白发奋读书的故事，即我们熟悉的“只要功夫深，铁杵磨成针”这句俗语的来源。这个时期，黎山老母已经开始由人逐渐转变成神仙。明朝时，黎山老母出现在神魔小说《西游记》中，其神仙地位和身份得到进一步固化。时至今日，黎山老母已经发展成道教中颇有影响力的女仙之一。

黎山老母与女娲的关系

在骊山，除了黎山老母之外，还居住着另外一位女仙——女娲娘娘。北宋时期宋敏求所撰写的《长安志》记载：

骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。

这说明女娲与黎山老母之间有着莫大关联，二者管理的地区如出一辙。南宋时期罗泌撰写的杂史《路史》中也有相关记载：

女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。

中皇山，即女娲山，位于今陕西省平利县以西。这段话的意思是女娲发祥于中皇山一带，后来在骊山兴盛起来。以上两段记载都将骊山附近的两位大神联系在一起。那么她们到底是什么关系呢？我认为二者其实是不同时期的神仙，并没有什么本质的联系。女娲娘娘属于上古时期的神仙，早在三皇五帝时代就已出现，而黎山老母则出现在秦朝以后，远远晚于女娲，应该是后世根据女娲的相关传说，再结合骊山之女的事实加以神化演变而来。

黎山老母的徒弟

黎山老母的徒弟非常多，以女性为主，且分布在不同朝代，比较著名的有钟无艳、樊梨花、白素贞、穆桂英和祝英台。

钟无艳

钟无艳是古代四大丑女之一，又称钟离春、无盐娘娘，战国时齐国国君齐宣王之妻。据传，钟无艳长相极为丑陋，年近四十岁还未出嫁。但她非常有才华，自行上书给齐宣王，分析齐国面临的危机及治国方略，被齐宣王采纳并立为王后，齐国为此而安定繁荣一时。在《无盐娘娘传奇》中，黎山老母收钟无艳为徒。此外，钟无艳头上经常戴有一种发饰，称为“巾帼”，后成为妇女的代名词。

樊梨花

樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一，唐代西凉人，薛丁山之妻。相传，樊梨花自幼跟随黎山老母学艺，前后历时八年，得其真传，武艺高强。与樊梨花相关的传奇故事包括力斩杨藩、梨花挂帅、梨花封侯、梨花斩子、助子复唐等，见于《大西唐演义》《反唐演义全传》《薛丁山征西》《樊梨花》等文学作品中。位于北京延庆的火焰山相传为樊梨花制作火药的地方，故又名火药山，至今依然留有碾盘等遗迹。

白素贞

白素贞又称白娘子，许仙之妻。相传白素贞本为一条得道的白蛇精，师承黎山老母，在四川青城山与峨眉山一带修仙，法术高强。在观音菩萨的点化下，白素贞与许仙在西湖断桥邂逅，两人一见钟情并结为夫妻，成为后世神仙眷侣的典范，也被视为忠贞爱情的象征。尽管白素贞为蛇妖，但其心地善良、悬壶济世，救百姓于水火，是一位拥有正义感和正能量的女妖。曾被法海镇压在雷峰塔二十年，被救后位列仙班。

穆桂英

穆桂英与樊梨花一样，也是一位巾帼英雄，生活在北宋时期。相传，黎山老母曾传授给她神箭飞刀之术，使得她在战场上屡建奇功。在一次交战中，穆桂英生擒杨宗保，后与其成亲，成为杨门女将之一。之后，穆桂英随杨家多次征战沙场，并亲自挂帅平南，势如破竹，是一位家喻户晓的女英雄形象。其大破天门阵、出征西夏的故事在《杨家将演义》和《杨家府演义》中有详细描写，流传至今。

祝英台

祝英台，古代爱情传说《梁祝》的女主角，梁山伯之妻，生活在东晋时期。相传祝英台美丽聪慧，勤奋好学，在男扮女装前往杭州求学过程中结识了梁山伯，两人一见如故、心心相惜，义结金兰。在之后的日子里，两人同窗共读，心生情愫，私定终身。但遗憾的是，祝英台在父亲的逼迫下嫁给了马文才，梁祝姻缘成为泡影。不久，二人双双离世并化成蝴蝶相伴。黎山老母感其至情，将祝英台救起并收为徒弟。

当然，关于黎山老母的徒弟还有很多，这里不再一一赘述。总之，黎山老母作为道教女仙，是智慧、正义的象征，至今依然有很大的影响力。

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