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《——【·前言·】——》

谈及辽国与金国，不少人脑海中仅有“北方部族”“和宋朝交过战”这类含混的印象。倘若真要询问他们这两国当年的疆土位置，十个人里大概有八九个说不清楚。

实际上，这两个往昔在中国历史上叱咤风云的王朝，如今已然改头换面，成为了几个大家再熟悉不过的省份。

那么，辽国与金国的核心地带究竟位于何处？你所站立的这片土地，是否曾是他们称雄一方的所在？

前所未有的城市规划格局

这绝非寻常的城市建造，而是古代少数民族开展的一场城市变革！

由辽国率先开创的“五京制度”，让整个北方地区有了全新的发展模式。如今大家都往北京涌去，可在当年，契丹人就已经实施多中心发展战略了。

辽国设有五座京城，分别为：上京（现今内蒙古巴林左旗）、中京（内蒙古宁城县）、东京（辽宁辽阳）、南京（北京）以及西京（山西大同）。

这五座城市均具备各自的特色与功能，作为正统政治中心的是上京，然而最为繁华的城市却是南京。

设想一下，在那个时候，如今被称作北京的南京，已然成为北方最为繁华热闹之处，这难道不令人觉得饶有趣味吗？

契丹人建立上京并非随意择址，这可是中国少数民族历史里首个真正意义上的都城！

往昔的游牧族群大多随水草迁移居住，不存在固定的城市核心。

然而耶律阿保机偏偏不按常规行事，执意要在内蒙古巴林左旗建造一座都城，这一举动直接改变了契丹族的发展模式。

有意思的是，后续的金国效仿辽国推行了“五京制度”，其五京分别为：上京（位于黑龙江哈尔滨阿城区）、东京（处于辽宁辽阳）、南京（在河南开封）、西京（于山西大同）以及北京（在内蒙古宁城县）。

他们又额外修筑了一座中都（如今的北京）当作都城。

显而易见，这些区域中有不少与辽国的范围存在重叠，由此能看出当时这些城市的地理位置是何等关键！

这种多中心的城市布局形式，既体现出游牧民族的流动性特点，也反映出他们在学习中原文化之后所做出的创新。

后来的民族融合，其坚实基础得益于五京之间的人口流动与文化交流。

契丹民族的兴起与拓展

有谁能料到，一个往昔不过是北魏时期鲜卑部里小分支的游牧部族，竟能在中国历史进程中激起这般巨大的涟漪？

唐代中期起，契丹族开始迅猛发展，至唐朝末年时，已然成为北方草原上一股不可小觑的势力。

公元916年，有个名为耶律阿保机的人成就了一番大事业：他创建了契丹国，真正开启了游牧民族的崭新时代。

这位阿保机并非寻常之人，他对契丹族传统的选举制度进行变革，创立了世袭制，以此保障了自家家族的统治地位。

此项改革乍一看像是在退步，然而在那个时期，却极大地提升了契丹国的稳定性与凝聚力。

阿保机离世后，其子耶律德光（辽太宗）登上皇位，这位太子也绝非等闲之辈。

公元926年，他运用“割地换和”的计谋，将燕云十六州这块香饽饽收入囊中。

如今的北京、天津以及河北北部地区涵盖在燕云十六州范围内，这可是战略意义重大的区域！契丹人占据了这块地盘后，势力迅速向南推进，对中原地区构成了直接威胁。

耶律德光还做了一件重大之事：将国号更改为“大辽”。自此，契丹国在历史上正式成为了辽国。

在辽国处于最繁荣兴盛的阶段时，其领土范围东边延伸至日本海，西边抵达阿尔泰山，北部到了外兴安岭，南部则延伸至河北中部，从而成为了一个横跨欧亚大陆的巨型帝国。

辽国的兴起并非偶然现象。

他们拥有实力强劲的骑兵队伍，擅长于在草原区域开展战斗；他们掌握了那个时期前沿的冶金技艺，有能力打造出精良的武器装备；他们还能够巧妙运用外交策略，在诸多势力中间游刃有余地进行周旋。

公元1005年，辽国和北宋订立了声名远扬的澶渊之盟，北宋每年向辽国缴纳岁币，辽国则承诺不南下侵犯。

此盟约拉开了绵延百年和平阶段的序幕，辽国也借此迎来了稳定发展的绝佳时期。

女真族实现复兴并达成统一

在辽国于草原悠然自得之际，山林中的女真族已然开始暗自谋划。

女真族原本是东北的一支部落群体，长期在森林里生活，在狩猎和骑射方面技艺娴熟。他们曾受辽国统治，然而内心深处一直心怀不满。

公元1115年，一位名为完颜阿骨打的女真族头领挺身而出，他将各个部落凝聚起来，创立了金国。

阿骨打着实是个厉害人物，他仅带领两万兵力，竟将辽国十万大军击败，为灭亡辽国的胜利局面奠定了基础。

在这场战事里，女真族所呈现出的战斗能力与战略远见着实让人赞叹。

金国成立之后，快速兴起。他们相继灭掉了存续209年的辽国（1125年）以及北宋，成了彼时中国北方的霸主。

他们开展的军事行动迅速且具有高效性，好似一头从森林里窜出来的猛虎，在极短时间内就撕开了辽国的防线。

金国有位颇有趣味的皇帝名为完颜亮，即历史上的海陵王。这位皇帝做了一个大胆抉择：把都城迁往燕京（现今的北京）。

这一决策开启了北京作为王朝都城的开端，为北京今后成为中国的政治核心筑牢了根基。

尽管海陵王在后来由于骄纵蛮横而遭遇杀身之祸，然而他做出的这一决策却在中国历史上留下了深刻的印记。

金朝具备十分强劲的军事实力，不过他们同样重视文化方面的建设。在金世宗的积极促进下，女真族文化和汉族文化开启了深度融合的进程。

金朝统治者激励女真族人研习汉文化，并且还保留自身的传统特征，这样的文化策略推动了民族间的融合，为后续蒙古族统一中国后建立元朝进行统治提供了借鉴。

盛极而衰

历史往往循环往复，即便强大的帝国，也难免走向衰落。辽国在长时间的和平之后，契丹族原本的战斗能力逐渐消退。

贵族们沉醉在奢靡生活之中，军队训练松散懈怠，政治上的腐败现象十分严重。

末代皇帝天祚帝治理国家毫无章法，对女真等部落横征暴敛、肆意压迫，激起了这些部落的激烈反抗。

公元1125年，由完颜阿骨打带领的金国军队发起猛烈进攻，历经209年的辽国就此覆灭。

曾经威名远扬的草原帝国走向覆灭，契丹贵族们的结局不是被杀就是被俘。

金国好像并未从辽国的覆灭里汲取经验教训。

在建国初期，金国的军队英勇善战，政治环境清正廉明。然而，随着统治区域的拓展以及时光的流转，金国也渐渐重蹈了辽国的覆辙。

金国走向衰落的因素包括贵族之间权力争斗不断、民族矛盾日益尖锐以及军事实力逐步下滑。

在蒙古兴起的时候，金国已然难以招架。

在蒙古骑兵挥师南下，并得到南宋协同夹击的情况下，金国于1234年覆灭，其存续时间相较于辽国多出不足30年。

往昔于北方称雄的两个帝国，就这样接连在历史的狂风骤雨中覆灭。

他们走向覆灭，并非仅仅源于军事上的失利，实则是内部问题不断堆积、到了无法化解程度后所导致的必然结果。

历史交融

尽管辽和金这两个国家早已在历史长河中消逝，然而它们对中国历史所产生的影响却是极为深远的。

澶渊之盟缔结之后，契丹族人与汉族人于幽州一带开展了频繁的商业贸易活动，这推动了民族融合与文化交流。

金世宗大力促进女真族和汉族文化相互融合，让这两种文化彼此学习、携手共进。

从政治制度角度来看，辽金两个国家推行的五京制度是一项关键革新举措。它既契合了游牧民族的生活特性，又推动了各个地区实现均衡发展。

金国做出将北京定为都城的决策，进一步稳固了北京在中国政治中心的地位，其影响一直持续到现在。

在辽金时代的北方区域，汉族、契丹族、女真族、蒙古族等众多民族一同生活，营造出别具一格的文化景象。

中华文化宝库中，辽国的佛教艺术、金国的建筑风格以及两国的音乐舞蹈和文学作品，均是重要组成部分。

特别值得强调的是，辽国的耶律阿保机不只是一位卓越的军事家与政治家，更是中国少数民族历史上首个都城的缔造者。

金国的完颜阿骨打引领女真族挣脱了辽国的统治，踏上了民族复兴的征程。

中国古代政治文化的内涵，因这些北方民族领袖的军事才能与政治智慧而得以丰富。

《——【·结语·】——》

辽金两国于草原与森林地区兴起，他们从以游牧、狩猎为生转变为构建城市、确立固定政权，开创了如五京制度这般的政治革新之举，还为北京成为都城夯实了根基。

从他们由盛转衰的经历能够得知，不管多么强盛的帝国，倘若无法始终维持生机、化解内部矛盾，最后都会被历史的巨轮无情碾压。

辽金的历史并非个例，而是在中华民族大融合进程里不可缺少的关键环节。

参考资料：《辽金史研究》（由中国社会科学院历史研究所编撰）、《北方民族史》（出自北京大学历史系）、《中国五千年》（由国家历史文化研究中心推出）